今年在维基新闻中两次的放风，出现一段时间后被修改
“政法沙皇”，“维稳沙皇”，是外媒喜欢给周冠的部分名头。作为执掌政法委的人物，他大概是胡温任期中中共最有实权的其中一人。
康师傅的落马在十八大后就一直被明显受到喂料的法轮功媒体一直预言。“真相未出谣言先行”是中国很多事情的规律，精彩——而又荒诞——的地方就在于往往这些“谣言”最后都会被一一证实，薄王事件的整个脉络可能很好例证这一点。舆论先行，各大新闻媒体都早早地做好了周永康的专题，新华社一公布就全都上线了，否则你不能解释为什么媒体能够在那么短时间做出这些专题（可以参考网络文章《可见泡面有多难》，一个媒体人对此的阐述）。这种新闻脉络太有中国特色了，一切都听上面的统一指挥，统一口径，统一时间，这不是一个现代化大国应该有的新闻发展脉络，因此我用了“荒诞”这个形容词，而这对一个生活在中国内地的人来说又是多么的符合常理。
“我们很早之前就知道他落马，但我们知道上头不允许我们知道，所以我们都装作暂时不知道，等待上头什么时候一声令下“现在，你们可以知道了”，于是载歌载舞，欢庆大老虎落马。在此之后，为保护我们不受伤害，我们该知道什么，不该知道什么，仍然要等待上头审批。这是个多么可爱的国度。” —— @木子老龙
张晨初油画《中国角色·周永康》
自六四以来，中共建立了一套更严密的维稳体系，浦志强律师在2013年在微博勇敢地实名举报周永康的时候（其实个人觉得这个举报是姿态性的，周的臭名昭著应该是无需举报纪委部门就深知的，浦律勇敢的地方在于他敢于捅破这层窗户纸），形容他“祸国殃民，荼毒天下”，并且需要为很多中国的惨剧负责。浦律发的举报微博虽被删除，但人身没受威胁，但终究还是在今年因为触动六四红线而深陷囹圄，成为他一直与其作战的这个维稳体制的受害者。
周的落马，没有令荒唐入狱的浦律得到公道的处理，他仍然因为“寻衅滋事”蹲在狱中，命运未卜。许志永及其他新公民运动的参与者，照样坐牢的坐牢，软禁的软禁，他们的人身自由依然受限。钉子户们不会因为他的落马而感动自己的房产终于安全了。访民们不会因为他的落马而得以解决诉求，等等等等。这个警察国家似乎仍在有条不紊地运作着。甚至可以说，对民间力量的打压和对意识形态的钳制比之前更甚。境外有法轮功背景的媒体往往将此解释为“江泽民派系”与习李改革政府的博弈。是不是这样，又有谁能说清楚呢？人治不改，罪恶不变。
周的罪恶是他个人的罪恶，也是这个体制的罪恶，他与其他很多人一起参与完善了这个警察国家，他的手也在这个过程中沾满了鲜血。正如工匠死了以后他造出来的机器不会停止运转，周的落马并不真的会为那些正在这个维稳体制下受害的中国人带来什么改变，也不会让因为“维稳”失去生命的中国人沉冤得雪，如果他的“落马”没有为体制带来什么具意义的转变的话。
漫画作者：变态辣椒
现阶段中共的反腐风暴，建基于习李在一定程度上相对胡温时期的进一步集权。这场反腐风暴注定是能凝聚到不少民间支持的(江胡时期积累的腐败为习的反腐带来丰富的原材料)，但集权的危险在于其不确定性——没有一个民间的人能有把握说这股凝集起来的权力会被用来干什么。习李可以利用反腐得人心，但我们不知道他们会用所得的人心来做什么，这样给中国带来太大的不确定性了。很多人乐观地相信推向的是政改，即包括民间参与的增加，透明度的增加，自由及法律制度的完善，也有人悲观的觉得这样的政改为时已晚，不能触动根源，习李并不会真有作为。
人活着，总要信。我想这是乐观主义在国内最广大民意中占上风的原因，这很像帝制时期百姓对贤君的渴望，没人愿意被告知新的这一十年又将会是被浪费了的，甚至是倒退的十年。从这个意义上说，甚至可以说很多中国人的辫子还没剪掉，内心仍然是一个跪着乞求的顺民。剪掉辫子是没那么容易的。对目前的这场反腐风持乐观态度也好，悲观也罢，我们仍是“一棵卑微的草”（杨海鹏语，形容钱云会）。
打掉周永康才不会是这国的一个改革起点。我们内心仍然是跪着向圣上乞求的奴才，而不是在现代法治社会中理所当然地争取天赋人权的合格公民。这国国民生存得很无奈，但我只知道我们终究不能只靠乞求贤君的出现来改变这个国度。我们离1911已经很远，我们离我们的理想还很遥远。
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